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陜西天竺山國家森林公園最詳?shù)刭|(zhì)資料

天竺山地處秦嶺南麓，總面積50.8平方公里，最高海拔2074米，以優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境和悠久的宗教文化而馳名，2008年晉升為國家級森林公園。現(xiàn)在我們所處的地方正是景區(qū)的東大門，抬頭望去，周圍是群山環(huán)抱，眼前這座高聳入云的大山突兀而起，矗立天外，其山勢既險要，又俊美，這便是天竺山了。山間是群峰疊嶂，山巔一排險峻的小山峰錯落有致，從左到右，依次是扇子巖，因為巖壁上長期被雨水沖刷的痕跡，像一把把折扇掛在峰巔，所以當(dāng)?shù)厝朔Q它為扇子巖，中間，就是主峰大頂，他的右邊，也就是天竺山的主景，天柱峰。這就是天竺山的全景了。景區(qū)分為四大游覽區(qū)，即民俗度假游覽區(qū)、鐵鐘坪生態(tài)游覽區(qū)、大頂宗教文化游覽區(qū)和七里峽水域休閑游覽區(qū)。天竺山，始稱牛山，傳說是由太上老君的坐騎青牛變化而成。道教傳入時，改名天柱山，佛教傳入以后，又以諧音字，將天柱改為具有佛教意義的天竺二字，天竺山的得名也就由此而來。

景區(qū)內(nèi)有許多令人流連往返的自然奇觀，具有山險、峰秀、地特、林茂、宗教文化淵源流長的特點。園內(nèi)山勢陡峭，峰秀林密，“天柱摩霄”一柱擎天，堪稱 “秦嶺一絕”，刀背梁，如刀削斧劈，飛身峰，飛崖垂下，令人驚嘆；境內(nèi)山巒疊嶂，奇峰林立；園內(nèi)有第四季冰川遺跡，有規(guī)模宏大的喀斯特地貌奇觀，垂直分布的植物景觀可以同時觀覽，地質(zhì)復(fù)雜，地貌景觀頗具特色；境內(nèi)森林覆蓋率88%，有原始森林5058公頃，有連片華山松林，有紅豆杉等珍稀植物200余種，有林麝等珍貴動物40余種，被譽為動植物天堂，物候景觀更是讓人嘆為觀止，日出、云海、霧凇、雪景，頗為壯觀，天象變化多端，白日一照，浮云自開，天竺山的云飛霧渡，旭日東升，茫茫霧凇的天象景觀則是獨一無二的。

除了這些優(yōu)美的自然景觀之外呢，天竺山還有其源遠(yuǎn)流長的宗教文化。說到宗教文化還得從我們今天所處的位置說起，這個地方有一個很有趣的地名，稱僧道關(guān)，僧道關(guān)，是山陽縣法官鄉(xiāng)的一個村名，這個村名，一聽便能感覺到一股濃濃的宗教味。是的，僧，即指佛家修行的和尚；道，指道士；關(guān)，即關(guān)口。有人就會問起，我們中國的宗教是非佛即道、非道即佛，佛道不同廟，為什么在這里佛道能合在一起作為地名呢，其實這又是天竺山的又一特殊之處。

據(jù)《陜西通志》記載：隋唐時期羅公遠(yuǎn)、呂洞賓祖師均隱居天竺山修道，收徒300人，為天竺山的道教始祖。北宋初，佛教傳入天竺山，劉治公任主持，廣收弟子八百余人，講佛經(jīng)，煉佛法，人稱八百鐵陀僧，北宋末年被朝廷剿滅。到元代以后，天竺山又恢復(fù)道教并活動至今。天竺山在佛道交替的宋、元年間，沒有一個統(tǒng)一的教派和規(guī)范。皆各推其宗，各行其門。而在天竺山腳下的僧道關(guān)一帶，這時便是三里一觀，五里一廟，觀里住著道士，廟里住著僧人，當(dāng)?shù)氐陌傩毡惆堰@種奇特的宗教現(xiàn)象與地方聯(lián)系起來，稱這里的地名為僧道關(guān)沿用至今。這也體現(xiàn)著天竺山道佛共存的和諧局面。

主要景點羅列：

1.玉筍峰：也稱葦子頭，峰上石巖參差羅列，遠(yuǎn)看像雨后蘆葦?shù)拇?/SPAN>

筍，拔地而出。另外文人還管這里的石巖叫筆架石，傳說是當(dāng)年倉

頡造字時所用的筆架，如果有人把筆架摸一摸，你的子孫后代就會

占上字圣的靈氣，將來一定是頭名狀元。此峰現(xiàn)名玉筍，皆因峰上

的石巖長年裸露在峰巔，海拔高，山風(fēng)大，光禿禿的石巖，經(jīng)風(fēng)吹日

曬，塵埃不染，潔白如玉。清朝舉人陳魯齋有詩句寫天竺山“羅列兒

孫排玉筍，青天象外露奇峰”。傳說呂洞賓上山傳道時，也在這里歇

腳、觀景、悟道，這給玉筍峰增添了一層神秘色彩。

玉筍峰，三面懸空，一面接山，像一只龍頭，橫空而出，傲然翹

首，氣勢非凡。遇到云霧天氣，只見峽谷里亂云飛渡，飄飄忽忽，游

客如入仙界，令人心旌蕩漾，忘卻人間喧囂。到了冬天，滿山皆白，

雪淞霧淞掛滿樹梢，晶瑩剔透，玉樹銀花，人的心也如冰清玉潔，透

明如鏡，一切雜念和煩惱被蕩滌一新，是登山覽勝的佳處之一。來到這里，僅僅走了登山路程的一半，大家如有興趣，在亭內(nèi)小憩，觀山賞景，“心鏡澄清隨處皆是清風(fēng)明月，仙云縹緲此間即為福地洞天”。

2.鐵鐘坪：鐵鐘坪景區(qū)，它位于天竺山東邊的半山腰上，北鄰天竺山主峰大頂，背靠天竺山主脊清風(fēng)嶺，南依天竺山鐵瓦殿。這里為什么叫鐵鐘坪呢？這是因為公元９４９年，即五代的后漢時期，周清峰在天竺山主持道教，曾于雙峰觀前鑄母子鐘三口，各重千斤，是天竺山最早鑄鐘之地。每逢法事，鐘聲伴隨著松濤與道人頌經(jīng)之聲在山間回蕩，飄向遠(yuǎn)方。又因這里有一片天竺山少有的山凹平地，故名鐵鐘坪。遺憾的是三口古鐘在文革時破“四舊”遭造反派破壞，千年鐵鐘蕩然無存。鐵鐘坪道觀總名稱叫雙峰觀，坐落在天柱山大頂南２公里處的群峰環(huán)抱之中，因在道觀大門外可看到門內(nèi)的摘星峰、繡女峰兩座山峰似被鑲嵌其中而得名。雙峰觀四周群峰羅列，道觀的修建很有講究。雙峰觀左邊一座山嶺遠(yuǎn)看形如一條巨大的青龍，從而得名青龍嶺。雙峰觀右側(cè)一座山峰約高一、二百米，形如刀削般險峻，十分壯觀，因其危崖高聳，絕壁參天，故名摘星峰，又因其裸露的懸崖是白色的，也叫白虎峰。雙峰觀對面，即前面一座山峰，遠(yuǎn)看一座山，近看景無限，神秘幽靜。透過此峰，隱約可見山下僧道觀、高速路在天竺山的出口，夜間燈火通明，十分美麗，人們稱之為朱雀峰。雙峰觀的后山，挺拔峻秀，人稱玄武峰，以上四座山峰正好構(gòu)成了以雙峰觀為中心的前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎的格局，正好合了道教對四個方位星宿的信奉，給雙峰觀又增加了一層神秘的色彩。

3.大頂、云蓋觀：現(xiàn)在已經(jīng)進入了天竺山的核心景區(qū)—天竺大頂，眼前的這座古香古色的建筑就是云蓋觀，佛教入住天竺山時， 曾稱云蓋寺，位于天竺山主峰大頂之巔。因道觀所處位置海拔高，常常云霧繚繞，故名"云蓋觀"。據(jù)碑石記載：此觀原有太清殿、靈官殿。供奉的是太上老君、慈航真人、玄武大帝、靈官等神像。相傳為八仙之一的祖師呂洞賓所建，后毀于戰(zhàn)火， 又幾經(jīng)修復(fù)。整個道觀布局合理，玲瓏別致。明清時香火最為旺盛。每逢盛夏時節(jié)游人如織，有的外地香客留住觀內(nèi)達十天半月之 久。1９８４年，周理貴主持重建大頂云蓋觀，現(xiàn)在的道觀是天竺山開 發(fā)時推倒舊殿重建的三清大殿。大殿前面便是太極廣場和三觀壇，三 觀壇可觀天竺山日出日落。站在天竺大頂，舉目遠(yuǎn)眺，千山萬壑是盡收眼底，天柱摩霄近在咫尺，腳下的云飛霧渡更是讓您有一種身臨仙境的感覺。

天竺山是秦嶺泥盆———石炭構(gòu)造層與巖溶地貌的典型代表，最具特色的是位于天竺山海拔1700米以上，整個一片喀斯特地貌的石林景觀，一個典型的Ｕ型峽谷，第四紀(jì)冰川的地貌特征十分明顯，大量的漂石隨冰川的移動在這里堆積成了“爛石窖”。無獨有偶，似乎為了證實這一遺跡的存在，在天竺山的東坡林場下面約２公里處，還有一處獨立的小山，石灰?guī)r被冰水?dāng)y帶的小石塊沖擊，形成了密密麻麻漩渦狀的坑，好似被藝術(shù)家雕刻出來的一件件藝術(shù)品。在網(wǎng)絡(luò)上搜索，竟然發(fā)現(xiàn)這是一處罕見的地質(zhì)遺跡———冰臼群，是第四紀(jì)冰川運動的結(jié)果，距今已２００－３００萬年的歷史。與之相聯(lián)系的還在七里峽河谷中發(fā)現(xiàn)有大規(guī)模的巨石陣，也系第四紀(jì)冰川時期由冰川漂移堆積形成的冰河遺跡。天竺山第四紀(jì)冰川遺跡的存在，無疑又給天竺山賦予了另一種價值，對研究全球環(huán)境演化和氣候變化趨勢，具有很高的科研價值。起源古老。天竺山出露有志留系、泥盆系和石炭系地層，地質(zhì)構(gòu)造古老復(fù)雜，地殼運動劇烈頻繁，成陸歷史悠久，動植物起源較早。自然生態(tài)典型。是秦嶺氣候與植被在北亞熱帶和暖溫帶的分界標(biāo)志，國家一級保護動物林麝的重要棲息地，秦嶺東段天然華山松林在這里有較大的規(guī)模。

天竺山是天然的植物園、野生動物的天堂和中草藥的寶庫。公園內(nèi)共有各種植物８８４種，其中藥用植物５７６種，較名貴的有８５種。天竺山生長著許多名貴中草藥，珍稀名貴和常用中草藥５００余種，主要有紅豆杉、靈芝、黨參、天麻、何首烏、百步還陽草、朱苓、五味子等。在百草谷過去經(jīng)常有藥農(nóng)采藥，有的藥農(nóng)還搭有茅舍，常年采藥，足以可見天竺山中草藥種類之多。所以說，來天竺山旅游，也正順應(yīng)了當(dāng)今人們追求綠色、天然、環(huán)保和養(yǎng)生的出游理念。

沿蔣家溝往上，在十八盤的下邊，左邊的山溝就是百草谷，相傳北藥王孫思邈和南藥王韋善運都曾在這里采過藥。藥王孫思邈，是唐代醫(yī)學(xué)家，為研究醫(yī)學(xué)，他博涉經(jīng)史百家學(xué)術(shù)，并親自上山采藥，遍嘗百草，足跡遍及許多名山大川。關(guān)于兩位藥王的足跡和軼聞，在天竺山有多處流傳，其中有北山黑槽的藥王寨、西邊東坡的藥王臺和東邊山中的百草谷。藥王在天竺山采藥、制藥，救死扶傷，懸壺

濟世，為百姓送醫(yī)送藥，廣受當(dāng)?shù)匕傩論泶鳌�為了紀(jì)念兩位藥王，在他們居住、采藥、行醫(yī)過的地方，便有了關(guān)于藥王的多處地名和遺址，有的東西還被神化。

藥王孫思邈（５８１—６８２），唐代醫(yī)學(xué)家，京兆華原（今陜西耀縣）人，少時因病學(xué)醫(yī)，對醫(yī)學(xué)有較深研究，并博涉經(jīng)史百家學(xué)術(shù)，兼通佛典。他總結(jié)了唐以前的臨床經(jīng)驗和醫(yī)學(xué)理論，收集藥方、針灸等內(nèi)容，著《千金要方》和《千金翼方》，其書首列婦女、幼兒疾病，并倡立臟病、腑病分類，在當(dāng)時具有很新的醫(yī)療系統(tǒng)性，對醫(yī)學(xué)有較大貢獻。

過了藥王嶺便上了鐵橿梁，這個鐵橿的意思，不能理解為打鐵的工匠，而是一種樹木，當(dāng)?shù)亟凶鲨F鉼樹，此樹為櫟科，四季常青，材質(zhì)堅硬，因它的堅硬，木工都不愿意用它做家具的原材料，但它生命力很強，生在危巖上，能挺得住風(fēng)吹雨打，是堅強精神的象征。它長勢非常緩慢，百年以上的樹，大約只有碗口粗細(xì)。它既是經(jīng)濟用材木，又具有相當(dāng)?shù)挠^賞性，你看那一簇簇鐵鉼樹，枝葉茂盛，郁郁蔥蔥，冬季里，其他樹木滿山凋零，一片蕭條，只有鐵鉼樹和其他幾種少量的常青樹依然傲雪凌霜，巍然毅立于叢林之中，顯出它頑強的生命活力。而在這里，鐵鉼樹成林，規(guī)模大，樹齡長，這是不多見的。

天竺山上還有一種珍貴的植物，高山紫杜鵑。每年農(nóng)歷三四月份，是天竺山萬木爭榮、百花齊放的季節(jié)。而天柱峰下，刀背梁上以及云蓋寺后山上那一叢叢高山紫杜鵑，姹紫嫣紅，開放得云霞一般燦爛。紫杜鵑，在杜鵑花科目里，屬于名貴品種。正如綠牡丹、紫牡丹一樣，這種杜鵑花，也只有生長在常年煙雨迷的天竺山之巔，才能開得十分鮮艷。若是將天竺山頂?shù)亩霹N花移到山下，就幾乎不能成活。這就是一方山水養(yǎng)一方人的道理，換句話說：只有天竺山的山野靈氣才能孕育生長出這樣美麗的植物。

天竺山特殊植物：鐵橿樹、華山松、紅豆杉、高山紫杜鵑、九角楓、石生林、冷杉、銀杏等；

天竺山珍奇野生動物：林麝、果子貍、豹貓、金錢豹、金雕等；

據(jù)官方相關(guān)人士透露，天竺山國家公園本規(guī)劃一個生態(tài)科普中心來集中展示天竺山的動植物資源，還準(zhǔn)備籌劃一個歐美盛行的飛拉達俱樂部呢。未來的天竺山國家森林公園值得全球人民期待哦。。。。。。